El mundo simbólico del indígena inmigrante va cambiando día a día; va sufriendo un proceso de transformación cultural que incide directamente en su comportamiento e identidad. Se han producido nuevos constructos simbólicos urbanos y una nueva dinámica de signos va cambiando la connotación en los diferentes ámbitos. La simbología va adecuándose al nuevo habitat metropolitano. Se va produciendo un cambio de comportamiento generacional (indígena) frente a la influencia de la cultura occidental (urbana). Así, van evolucionando creencias, costumbres, actitudes y emociones; determinándose nuevos niveles de vigencia generacional de los signos; nuevos efectos de los procesos de aculturación, enculturación, transculturación y neoculturación.

Las principales causas de la paulatina aculturación del indígena inmigrante del Centro Histórico de Quito, han sido: el gran despliegue de publicidad de los medios de comunicación, así como el contacto mismo con la cultura occidental (urbana). Esto también ha incidido en los sistemas de parentesco y organización política de las culturas indígenas; la diglosia causada por la discriminación del idioma quichua y demás lenguas aborígenes, y la alteración de la religiosidad popular propia de estas culturas.
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